Святитель Стефан – просветитель земли Пермской

Приветствую вас, дорогие друзья! В рубрике "Имена милосердия" первый рассказ был посвящен самарским купцам "Милосердие династии Курлиных". Сегодня продолжу разговор о милосердии и расскажу о святителе Стефане Пермском. Тему так и назвала «Святитель Стефан – просветитель земли Пермской». Ежегодно 9 мая Православные празднуют память святителя. По старому стилю отмечался этот праздник 26 апреля. Хотя жил и творил угодные Богу дела Святитель Стефан еще в XIV столетии, народная память о нем не угасает на протяжении нескольких веков.

Что такое милосердие? Прежде всего жалость, сострадание и умение прощать. Служение близким — главное предназначение милосердного человека... Великий классик отечественной литературы Лев Толстой считал, что в добро человек может поверить лишь тогда, когда сам начнет его творить. В дореволюционной России благотворительность была одновременно нравственной и духовной силой, которая объединяла власть и народ. Российские меценаты и благодетели жертвовали большие суммы на благотворительные дела, всегда интересовались нуждами бедных и больных людей, поддерживали начинания художников и поэтов.

Святитель Стефан – просветитель земли Пермской…

К сожалению, мирское имя этого человека, оставившего яркий след в истории становления на Руси Христианства, доподлинно неизвестно. Есть предположение, что в миру он носил имя Степан Храп. Но многие факты и события из жизни этого легендарного просветителя открыты для изучения. Это стало возможным, благодаря сохранившимся записям его личного библиографа. Епифаний Премудрый по крупицам собирал житие Великопермского святителя.

Именно этот труд стал основным источником, рассказывающим о жизни и деятельности человека, который проповедовал Христианство на землях Коми. Это он создал для этого народа свой алфавит, а потом перевел с греческого языка главные Божьи заповеди.

Современные историки находят описания из жизни святителя в летописях, сказаниях и народных преданиях. Хотя многие примеры жизнеописания вызывают сомнения, но есть и научно подтвержденные страницы биографии епископа Стефана Пермского.

Жизнеописание святого

Доподлинно известно, что родился Стефан в Великом Устюге. Хотя точная дата рождения неизвестна, но предположительно это произошло около 1346 года. Из истории семьи будущего просветителя многое тоже осталось тайной за семью печатями. Правда, большинство историков уверены, что родителем Стефана был Симеон. Этот человек был рядовым церковным служителем в Успенском соборе. Горожане ему дали прозвище «Храп», но что послужило для этого поводом, тоже неизвестно.

Матерью будущего епископа была Мария — дочка местного кузнеца. Бытует легенда, что рождение великого просветителя было предсказано Марии, когда она еще была в возрасте трех лет. Как-то сам Прокоп Устюжский, блаженный чудотворец, низко поклонился маленькой Марии, и сказал: «Вот идет матерь великого Стефана – учителя и епископа Пермского».

С юных лет Стефан был приучен помогать во всем отцу. Поэтому вера в Бога стала для него главным ориентиром во всей дальнейшей жизни. Он помогал отцу на службе, пел в церковном хоре, хорошо знал устав. Очень рано мальчик научился читать, что тогда было величайшей редкостью. Он прочел все имеющиеся тогда в Устюге книги. Язык зырян тоже был освоен еще в юные лета.

Стремление к знаниям

Стефан проявлял стремление к знаниям, он хотел продолжить свое образование. Поэтому было решено переселиться в Ростов, где принял монашеский постриг. В монастыре Григория Богослова, где с тех пор он стал нести свою службу, была богатая библиотека.  Здесь уместно заметить, что в середине XIV столетия на Руси отмечался подъем интеллектуального развития, а подвижническая деятельность обрела широкие масштабы. Известно, что принимал в ней активное участие Сергей Радонежский, которые позднее признал значение просветительской миссии Стефана.

Когда в 1364 году Ростов перешел под патронатом Великого князя Донского Дмитрия, молодой аскет выразил готовность посвятить себя миссионерским трудам. Это желание Стефана некоторые историки объясняют стремлением угодить Москве. Но скорей за этой инициативой глубоко верующего человека скрывалась другая цель: нести искру просвещения и слово Божие.

Этот вывод подтверждается тем, что Стефан выучил греческий язык, а потом стал переводить на великопермский тексты богослужений. Следующим шагом было составление зырянской азбуки. После кончины митрополита Алексия Стефан отправляется в Москву.

Там при поддержке и по протекции митрополита Михаила он был назначен пресвитером. А в возрасте 40 лет Стефан решил посвятить себя миссионерству. Он получил на это благословение епископа Герасима, и отправился в Пермский край во главе миссии. С той поры он больше не возвращался в Ростов Великий. Но жители и сегодня чтут его память вместе с другими святителями.

Начало миссионерской деятельности

Заручившись поддержкой жителей Устюга, Святитель Стефан остановился в местечке Пырас (ныне это город Котлас), и начал там проповедовать Христианство. Потом он перебрался в Йемдын, где располагалось самое крупное языческое святилище. Но не все шло гладко в трудах миссионерских Стефана, опасности в жизни святителя тоже случались нередко

Так, в житие есть упоминание о его споре с Памом-сотником, который призывал зырян не верить московскому посланнику. После словесной баталии спорщики решили, что установить истинную веру поможет испытание огнем и льдом. Но знахарь Пам отказался пойти на такой опасный эксперимент, после чего негодующий народ попросил Стефана казнить труса, как повелевал старинный обычай. Но великодушный миссионер отпустил своего оппонента.

Как свидетельствую исторические источники, в 1383 году Стефан стал первым епископом вновь созданной Пермской епархии. После получение такого высокого сана он приступил к строительству храмов. Средства на эти дела отпускала Москва. Культовые памятники язычества безжалостно уничтожались на всей территории Пермского края.

Весной 1396 года Святитель Стефан снова отправился в Москву. Но судьба распорядилась так, что он вскоре заболел, а 26 апреля умер. Похоронили его в соборе Спаса на Бору, в том углу храма, где покоились останки представителей княжеского рода. Канонизирован Стефан Пермский был в 1549 году.

Как гласит предание, до польского вторжения мощи святого находились в открытом состоянии. Но потом были закрыты. Жители Перми неоднократно просили вернуть святыню им, но всегда получали отказ. Хранящийся подле гробницы посох гетман Ходкевич после разграбления монастыря, что случилось в 1612 году, вывез реликвию в Литву. Но спустя почти два с половиной века Святейший синод обязал вернуть посох в Пермь. Реликвия и сегодня находится там на хранении в кафедральном соборе.

Заслуги святейшего

О великих делах Стефана Пермского свидетельствует не только память зырян о святителе, этот человек в истории российского христианства почитается, как первый основоположник апостольской просветительной традиции. Благодаря его деятельности, Московская Русь стала много этническим государством, что сохраняется и в наши дни. Кроме продвижения Христианства Стефан Пермский впервые дал обоснование продвижению русской цивилизации на Восток.

В принципе, именно этот шаг во многом способствовал включению пермских земель в состав Московского княжества. Благодаря стараниям этого человека Московская Русь превратилась в Великую Российскую империю. Фактически причисление к лику святых Стефана Пермского произошло еще при его жизни. Об этом свидетельствует даже то, что его похоронили в Кремле, где покоились члены семьи Великого князя.

1. В знак признания заслуг перед государством на памятнике, установленном в Новгороде, изображен святой Стефан. Монумент был воздвигнут в честь тысячелетия России.
2. Также есть скульптура святителя на храме Христа Спасителя.
3. Его именем названа площадь в центре Сыктывкара — столицы Коми.
4. Кафедральный собор, расположенный в Сыктывкаре тоже освящен в честь великого просветителя.

Благотворительные дела Стефана Пермского состояли в том, чтобы нести людям слово Божие на понятном им языке. Поэтому его уникальные переводы активно использовались на протяжении нескольких веков.  К сожалению, книги с оригинальным стефановским переводом до наших дней не дошли. Но некоторые фрагменты богослужебных текстов были обнаружены академиков Лепехиным в XVIII веке. Если их рассматривать в едином комплексе с подписями на иконах, можно сделать вывод, какой титанический труд проделал этот человек на поприще просвещения.

Напоследок